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Sportsex

Da Toby Miller
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Descrive come le persone eseguono le loro identità sessuali come atleti e spettatori.

Recensioni

04/21/2020
Cardwell Conely

Lo sport è strettamente intrecciato con identità e pratiche di genere consolidate - non dobbiamo guardare oltre la quantità di copertura mediatica che ottengono uomini e donne atleti, la copertura di abusi sessuali da parte di atleti e altre figure sportive (come recentemente esposto dal Penn State scandalo di abusi) o la denigrazione attiva delle donne, nonché sessualità maschili non eteronormative per vedere che identità e forme specifiche di genere sono validate da pratiche sportive normalizzate. Che questo sia il caso non è affatto controverso, ma come è il caso è una domanda molto più difficile e quella che Miller si propone di esplorare in un cortometraggio estremamente buono, gran parte del quale viene rielaborato e riconfezionato da documenti accademici pubblicati altrove (e io devo confessare due dei quali sono stati co-scritti con un caro amico e collega con cui sto anche scrivendo).

Tre capitoli sono estremamente utili, esplorando le articolazioni di corpi sportivi, nazioni e media, il senso di panico negli ortodossi sportivi risultante da problematici corpi maschili razzializzati e i modi in cui le forme di sport dominanti si relazionano e affrontano le sfide alle ortodossie di genere derivanti da fuori lesbiche atleta. Se collegati a questi tre capitoli insieme alla conclusione che esplora le forme contemporanee di eteronormatività sportiva e il suo stile accessibile, le analisi critiche e approfondite lo rendono un testo vitale.

Ciò che per me lo distingue davvero, tuttavia, è il capitolo che esplora la mercificazione del corpo maschile e i modi in cui ciò mette in discussione alcuni dei modelli scontati di analisi di genere che hanno trazione negli studi sportivi. Come altrove nelle scienze sociali, la nozione di Raewyn (RW) Connell di un ordine di genere con una forma di virilità egemonica al suo apice è ampiamente accettata e dispiegata, anche se in una forma modificata, nelle analisi delle relazioni sport-genere. C'è un'eleganza e una chiarezza nel modello di Connell: è ricco, consente l'esplorazione della complessità e delle intricate dinamiche sociali, è relazionale, quindi i sessi e i cambiamenti di genere sono definiti ed esplorati l'uno rispetto all'altro e non come qualcosa di fisso, e per il la maggior parte aiuta a esplorare e spiegare la produzione e il mantenimento delle relazioni di genere in uno dei loro siti sociali più importanti: lo sport.

Il caso di Miller contro la mascolinità egemonica è duplice: in primo luogo, che troppo spesso la nozione di egemonia derivata da Gramsci viene utilizzata come se spiegasse tutto - non sono sicuro che questo sia il caso di Connell, il suo lavoro sembra più sottile di così , ma in assenza di sfumature derivate dalle nozioni di Gramsci di guerre di movimento e guerre di posizione, la teoria dell'egemonia tende a "tutto" (nelle parole di Hobsbawm sulla scelta razionale del marxismo).

La critica più importante di Miller è la sua seconda, in cui sostiene in modo convincente che la mercificazione del corpo maschile dalla metà degli anni '1990 - ovvio ad esempio nell'emergere della metrosessualità - richiede diversi cambiamenti cruciali nel modo di intendere la "mascolinità egemonica". Questo non è solo un cambiamento nei termini e nelle forme della mascolinità, ma nel carattere di "egemonia", potere sociale e dominio. Non rifiuta di modellare apertamente, o di porre una nuova nozione di mascolinità egemonica, ma sostiene che una forma di mascolinità emergente nello sport sembra basarsi sia sulla "precisione industriale" nelle prestazioni sportive che sull'abbandono gay nell'immagine maschile (con tutte le molteplicità di "gay") che suggeriscono che le forme e i termini della mercificazione dei corpi maschili sfidano le idee date per scontate sugli stereotipi come inevitabili e richiedono che noi studiosi pensiamo e rivisitiamo la politica dello sguardo e dello sguardo (p78). È quest'ultima questione dello sguardo / sguardo che è, per molti versi, la più stimolante - gran parte dei nostri approcci allo sguardo sono fondati sulla teoria del film psicoanalitico e sul centro dello sguardo degli uomini sulle donne piuttosto che su quello degli uomini (e delle donne) uomini. Le sfide teoriche e concettuali sono enormi - ma quelle che da quando è stato pubblicato il libro nel 2002 hanno iniziato, lentamente, e hanno iniziato a spostarsi oltre le offuscature postmoderne della prima teoria queer, dove il lavoro più produttivo sugli uomini che guardano gli uomini è emerso.

È questa sfida alla mascolinità egemonica (e nota - non scritta con il mio amico e collega!) Che rende questo libro così utile e importante oltre gli studi sportivi, e lo rende un precursore produttivo del libro di David Coad del 2008 Il metrosessuale: genere, sessualità e sport (http://www.goodreads.com/review/show/...). È anche questa sfida che ci mostra perché Miller è uno degli analisti più perspicaci e importanti che abbiamo sul campo.

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